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漢検1級（日本漢字能力検定 1級）「対義語・類義語・同音同訓異字」の一問一答
📖 漢検1級（日本漢字能力検定 1級）「対義語・類義語・同音同訓異字」の全75問と解説（一覧）
漢検1級（日本漢字能力検定 1級）の対義語・類義語・同音同訓異字に関する一問一答（全75問）の正解と解説の一覧です。上の一問一答で実際に解いてから、ここで復習・確認できます。
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問1．「炳乎（へいこ）」の類義語として「顕著」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「炳乎」は明らかではっきりしているさま。「顕著」と類義。「炳」は明らかの意の1級配当字。
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問2．「狡猾」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．奸佞
- イ．醇朴
- ウ．寡黙
- エ．剛毅
正解：ア．奸佞
解説：「狡猾（こうかつ）」はずる賢いこと。「奸佞（かんねい）」は心がねじけて人にこびへつらう意で類義。「醇朴」は素直、「寡黙」は無口、「剛毅」は強い意。
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問3．「嗚咽（おえつ）」の対義語は「慟哭」である。
正解：×（誤り）
解説：誤り。「嗚咽」は声をつまらせてむせび泣くこと、「慟哭」は声をあげて激しく泣くこと。どちらも泣くことを表し、対義語の関係ではない。
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問4．「怜悧」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．聡慧
- イ．魯鈍
- ウ．闊達
- エ．拙劣
正解：ア．聡慧
解説：「怜悧（れいり）」は賢く利発なこと。「聡慧（そうけい）」は頭がよく聡明な意で類義。「魯鈍」は愚か、「闊達」は度量が広い、「拙劣」は下手の意。
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問5．「贅沢」の対義語として「倹素（けんそ）」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「贅沢」はぜいたく、「倹素」は質素で倹約すること。対義の関係にある。
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問6．「饒舌」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．冗漫
- イ．流暢
- ウ．訥弁
- エ．能弁
正解：ウ．訥弁
解説：「饒舌（じょうぜつ）」はおしゃべりなこと。「訥弁（とつべん）」は口下手で言葉がつかえる意で対義。「冗漫」は長たらしい、「流暢」は滑らか、「能弁」は弁が立つ意。
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問7．「嚆矢（こうし）」の類義語は「濫觴（らんしょう）」である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「嚆矢」も「濫觴」も物事のはじまり・起源の意。ともに1級頻出の類義語。
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問8．「逼塞」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．沈淪
- イ．栄達
- ウ．零落
- エ．窮乏
正解：イ．栄達
解説：「逼塞（ひっそく）」は落ちぶれて世間から隠れ住むこと。「栄達（えいたつ）」は立身出世の意で対義。「沈淪」は落ちぶれる、「零落」は落ちぶれる、「窮乏」は貧しい意。
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問9．「酩酊」の類義語として「微醺（びくん）」が適切である。
正解：×（誤り）
解説：誤り。正しくは、「酩酊」はひどく酔うこと、「微醺」はほろ酔いで程度が異なり、むしろ対照的。
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問10．「峻拒」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．謝絶
- イ．斥候
- ウ．黙殺
- エ．受諾
正解：エ．受諾
解説：「峻拒（しゅんきょ）」は厳しくはねつけること。「受諾（じゅだく）」は受け入れる意で対義。「謝絶」は断る、「斥候」は無関係、「黙殺」は無視する意。
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問11．「凋落」の対義語として「隆盛」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「凋落（ちょうらく）」はおちぶれること、「隆盛」は勢いが盛んなこと。対義の関係。
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問12．「揶揄」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．嘲弄
- イ．敬慕
- ウ．擁護
- エ．賞讃
正解：ア．嘲弄
解説：「揶揄（やゆ）」はからかうこと。「嘲弄（ちょうろう）」はあざけりもてあそぶ意で類義。「敬慕」は敬い慕う、「擁護」はかばう、「賞讃」はほめる意。
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問13．「冗漫」の対義語として「簡勁（かんけい）」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「冗漫」は長たらしいさま、「簡勁」は簡潔で力強いこと。対義の関係。
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問14．「逡巡」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．果断
- イ．敢行
- ウ．邁進
- エ．躊躇
正解：エ．躊躇
解説：「逡巡（しゅんじゅん）」はためらうこと。「躊躇（ちゅうちょ）」もためらう意で類義。「果断」は思い切りよい、「敢行」は思い切ってする、「邁進」は突き進む意。
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問15．「白皙（はくせき）」の対義語は「黒皙」である。
正解：×（誤り）
解説：誤り。正しくは、「白皙」は肌の色が白いこと。対義は「黒皙」ではなく一般に肌の黒さを表す語が用いられ、「黒皙」という熟語は標準的でない。
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問16．「韜晦」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．隠遁
- イ．顕示
- ウ．披瀝
- エ．暴露
正解：ア．隠遁
解説：「韜晦（とうかい）」は本心や才能を包み隠すこと。「隠遁（いんとん）」は世を逃れ隠れる意で類義に近い。「顕示」は見せつける、「披瀝」は打ち明ける、「暴露」はあばく意で対照的。
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問17．「敦厚（とんこう）」の類義語として「篤実」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「敦厚」は人情にあつく誠実なこと、「篤実」も情にあつく誠実なこと。類義の関係。
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問18．「枯渇」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．払底
- イ．逼迫
- ウ．横溢
- エ．逼塞
正解：ウ．横溢
解説：「枯渇（こかつ）」は水などが尽きること。「横溢（おういつ）」はあふれるほど満ちる意で対義。「払底」は尽きる、「逼迫」は差し迫る、「逼塞」は隠れ住む意。
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問19．「跋扈（ばっこ）」の類義語は「跳梁（ちょうりょう）」である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「跋扈」も「跳梁」も悪人などがのさばりはびこること。「跳梁跋扈」と四字でも用いる類義語。
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問20．「繚乱」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．紛糾
- イ．錯綜
- ウ．整然
- エ．混淆
正解：ウ．整然
解説：「繚乱（りょうらん）」は花が咲き乱れること・入り乱れること。「整然（せいぜん）」は秩序立っている意で対義。「紛糾」は乱れる、「錯綜」は入り乱れる、「混淆」は混じる意。
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問21．「狷介（けんかい）」の類義語として「偏屈」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「狷介」は自分の意志をかたく守り人と妥協しないこと、「偏屈」も頑固でひねくれている意で類義に近い。
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問22．「桎梏（しっこく）」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．解放
- イ．自在
- ウ．闊達
- エ．羈絆
正解：エ．羈絆
解説：「桎梏」は自由を束縛するもの。「羈絆（きはん）」もきずな・束縛の意で類義。「解放」は自由にする、「自在」は思いのまま、「闊達」は度量が広い意で対照的。
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問23．「廉直」の対義語として「邪佞（じゃねい）」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「廉直」は心が清く正直なこと、「邪佞」はよこしまでこびへつらうこと。対義の関係。
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問24．「驕慢」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．傲岸
- イ．不遜
- ウ．謙抑
- エ．倨傲
正解：ウ．謙抑
解説：「驕慢（きょうまん）」はおごり高ぶること。「謙抑（けんよく）」はへりくだり控えめにする意で対義。「傲岸」はおごる、「不遜」はおごる、「倨傲」はおごる意で類義。
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問25．「払拭」の類義語として「芟除（さんじょ）」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「払拭」はぬぐい去ること、「芟除」は刈り取り取り除くこと。ともに除き去る意で類義に近い。
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問26．「黎明」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．払暁
- イ．黄昏
- ウ．払拭
- エ．曙光
正解：イ．黄昏
解説：「黎明（れいめい）」は夜明け。「黄昏（こうこん・たそがれ）」は夕暮れの意で対義。「払暁」は明け方、「払拭」は無関係、「曙光」は明け方の光の意。
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問27．「諧謔（かいぎゃく）」の類義語は「諧調」である。
正解：×（誤り）
解説：誤り。正しくは、「諧謔」はしゃれ・おどけ・ユーモアの意で、「諧調」（調和のとれた調子）とは意味が異なる。
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問28．「饒多」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．豊穣
- イ．鮮少
- ウ．潤沢
- エ．贅余
正解：イ．鮮少
解説：「饒多（じょうた）」は豊かで多いこと。「鮮少（せんしょう）」はきわめて少ない意で対義。「豊穣」は実り豊か、「潤沢」は豊か、「贅余」は余分の意。
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問29．「老獪（ろうかい）」の類義語として「狡知」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「老獪」は経験を積みずる賢いこと、「狡知」はずる賢い知恵。ともにずる賢さを表し類義。
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問30．「莫逆（ばくぎゃく）」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．刎頸
- イ．知己
- ウ．仇敵
- エ．昵懇
正解：ウ．仇敵
解説：「莫逆」は逆らうことのない非常に親しい間柄のこと。対義は「仇敵（きゅうてき）」＝深い恨みのある敵です。なお「刎頸（の交わり）」「知己」「昵懇」はいずれも親しい間柄を表す語です。
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問31．「昵懇（じっこん）」の類義語として「懇意」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「昵懇」も「懇意」も親しく打ち解けた間柄の意。類義の関係。
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問32．「曠野（こうや）」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．平蕪
- イ．峻嶺
- ウ．幽谷
- エ．絶巓
正解：ア．平蕪
解説：「曠野」は広々とした野原。「平蕪（へいぶ）」は草の生い茂る平らな野の意で類義に近い。「峻嶺」は高い峰、「幽谷」は深い谷、「絶巓」は山頂の意。
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問33．「敏捷」の対義語として「遅鈍」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「敏捷」はすばやいこと、「遅鈍」はのろくにぶいこと。対義の関係。
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問34．「酷薄」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．冷酷
- イ．峻厳
- ウ．苛烈
- エ．温藉
正解：エ．温藉
解説：「酷薄（こくはく）」はむごく薄情なこと。「温藉（おんしゃ）」は穏やかで思いやりがある意で対義に近い。「冷酷」は薄情、「峻厳」は厳しい、「苛烈」は激しい意。
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問35．「截然（せつぜん）」の類義語として「判然」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「截然」は区別がはっきりしているさま、「判然」もはっきりしているさま。類義の関係。
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問36．「斟酌」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．忖度
- イ．峻拒
- ウ．黙殺
- エ．峻別
正解：ア．忖度
解説：「斟酌（しんしゃく）」は事情をくみとり手加減すること。「忖度（そんたく）」は相手の心を推しはかる意で類義に近い。「峻拒」は拒む、「黙殺」は無視、「峻別」は厳しく区別する意。
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問37．「瀰漫（びまん）」の類義語は「蔓延」である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「瀰漫」は風潮などが広くはびこること、「蔓延」もはびこり広がること。類義の関係。
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問38．「醇厚（じゅんこう）」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．篤実
- イ．敦厚
- ウ．温雅
- エ．澆季
正解：エ．澆季
解説：「醇厚」は人情があつく手厚いこと。「澆季（ぎょうき）」は人情が薄く道徳が乱れた世の意で対義に近い。「篤実」は誠実、「敦厚」は手厚い、「温雅」は穏やか意で類義。
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問39．「会稽の恥」の「会稽」は同音の「快癒」と意味が通じる。
正解：×（誤り）
解説：誤り。正しくは、「会稽（かいけい）」は地名で「会稽の恥」は敗戦の恥辱の意。「快癒」とは音も意味も異なる。
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問40．「禍福」の「禍」と同音異字の「渦」は「うず」の意である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「禍（カ）」はわざわい、「渦（カ）」はうずの意。同音異字で意味は異なる。
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問41．同訓異字「おさめる」のうち「学問を身につける」意で適切なものはどれか。
- ア．治める
- イ．修める
- ウ．収める
- エ．納める
正解：イ．修める
解説：学問・行いを身につけるのは「修める」。「治める」は統治、「収める」は手に入れる・しまう、「納める」は受け取らせる意。
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問42．同訓異字「はかる」のうち「他人をだまそうとたくらむ」意では「謀る」を用いる。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「謀る」はたくらむ・だます意。ほかに「計る・測る・量る・図る・諮る」がある。
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問43．同音異字「キョウ」のうち「おびえる」意で適切なものはどれか。
- ア．兇
- イ．侠
- ウ．怯
- エ．夾
正解：ウ．怯
解説：おびえる意は「怯（キョウ）」で「怯懦（きょうだ）」のように用いる。「兇」は悪人、「侠」はおとこだて、「夾」ははさむ意。
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問44．同訓異字「つとめる」のうち「役目・任務にあたる」意で適切なものはどれか。
- ア．努める
- イ．勤める
- ウ．務める
- エ．勉める
正解：ウ．務める
解説：役目・任務にあたるのは「務める」。「努める」は努力、「勤める」は勤務、「勉める」は努力の異表記。
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問45．同音異字「セン」のうち「うらやむ」意では「羨」を用いる。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「羨（セン）」はうらやむ意で「羨望」のように用いる。常用漢字（2級配当）。
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問46．同訓異字「あつい」のうち「病気が重い」意で適切なものはどれか。
- ア．暑い
- イ．熱い
- ウ．篤い
- エ．厚い
正解：ウ．篤い
解説：病気が重いのは「篤い」（病が篤い）。信仰心が深い意にも使う。「暑い」は気温、「熱い」は物の温度、「厚い」は厚みや人情の意。
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問47．同音異字「コウ」のうち「あがる・たかぶる」意では「昂」を用いる。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「昂（コウ）」はあがる・たかぶる意で「昂揚・激昂」のように用いる。
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問48．同訓異字「さく」のうち「布や紙を引きやぶる」意で適切なものはどれか。
- ア．割く
- イ．裂く
- ウ．咲く
- エ．柵
正解：イ．裂く
解説：布などを引きやぶるのは「裂く」。「割く」は分け与える・切り分ける、「咲く」は花、「柵」は名詞で無関係。
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問49．同音異字「ガイ」のうち「なげく」意では「慨」を用いる。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「慨（ガイ）」はなげく・いきどおる意で「慨嘆・憤慨」のように用いる。
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問50．同訓異字「うれえる」のうち「悲しみ嘆く」意で適切なものはどれか。
- ア．憂える
- イ．愁える
- ウ．患える
- エ．怖える
正解：イ．愁える
解説：悲しみ嘆くのは「愁える」。「憂える」は心配する、「患える」は病む、「怖える」は標準的でない。
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問51．同音異字「シュク」のうち「つつしむ」意では「粛」を用いる。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「粛（シュク）」はつつしむ・厳かの意で「厳粛・粛清」のように用いる。
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問52．同訓異字「のぞむ」のうち「ある場や事態に直面する」意で適切なものはどれか。
- ア．望む
- イ．臨む
- ウ．覘む
- エ．睨む
正解：イ．臨む
解説：場や事態に直面するのは「臨む」。「望む」は願う・遠くを見る意で、その他の選択肢は誤り。
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問53．同音異字「テイ」のうち「やすらか・ととのう」意では「靖」を用いる。
正解：×（誤り）
解説：誤り。正しくは、「靖」の音は「セイ」（やすらか・しずめる）であり「テイ」とは読まない。
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問54．同訓異字「とぐ」のうち「刃物などをみがいて鋭くする」意で適切なものはどれか。
- ア．磨ぐ
- イ．研ぐ
- ウ．遂ぐ
- エ．解ぐ
正解：イ．研ぐ
解説：刃物をみがき鋭くするのは「研ぐ」。「磨ぐ」は標準的でなく、「遂ぐ」「解ぐ」は誤り。正格は「研ぐ」。
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問55．同音異字「ボウ」のうち「むさぼる」意では「貪」を用いる。
正解：×（誤り）
解説：誤り。正しくは、「貪」の音は「ドン・タン」（むさぼる）であり「ボウ」ではない。「ボウ」でむさぼる意の常用字はない。
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問56．同訓異字「あらわす」のうち「文章や書物を書いて世に出す」意で適切なものはどれか。
- ア．表す
- イ．現す
- ウ．著す
- エ．顕す
正解：ウ．著す
解説：書物を書き世に出すのは「著す」。「表す」は表現、「現す」は出現、「顕す」は明らかにする意。
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問57．同音異字「カン」のうち「よこしま」意では「奸」を用いる。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「奸（カン）」はよこしま・悪い意で「奸佞・奸計」のように用いる。1級配当字。
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問58．同訓異字「すすめる」のうち「人や物事をよいものとして他に紹介する」意で適切なものはどれか。
- ア．進める
- イ．勧める
- ウ．薦める
- エ．奨める
正解：ウ．薦める
解説：人や物をよいものとして紹介するのは「薦める」。「進める」は前へ、「勧める」は行うよう促す、「奨める」は勧めるの異表記。
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問59．同音異字「ヘキ」のうち「かたよった悪い習慣」意では「癖」を用いる。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「癖（ヘキ）」はくせ・かたよりの意で「悪癖・潔癖」のように用いる。
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問60．同訓異字「いる」のうち「金属を溶かして型に流し込む」意で適切なものはどれか。
- ア．居る
- イ．射る
- ウ．鋳る
- エ．煎る
正解：ウ．鋳る
解説：金属を溶かして型に流すのは「鋳る」。「居る」は存在、「射る」は矢を放つ、「煎る」は熱して炒る意。
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問61．「咫尺（しせき）」の対義語は「遼遠（りょうえん）」である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「咫尺」はごく近い距離、「遼遠」ははるかに遠いこと。対義の関係。
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問62．「賢哲」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．俊英
- イ．碩学
- ウ．愚昧
- エ．叡智
正解：ウ．愚昧
解説：「賢哲（けんてつ）」は賢く道理に明るい人。「愚昧（ぐまい）」はおろかで道理にくらい意で対義。「俊英」は優れた、「碩学」は学者、「叡智」は深い知恵の意。
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問63．「冗費」の対義語として「倹約」が適切である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「冗費」はむだな出費、「倹約」はむだを省くこと。対義の関係。
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問64．「碩学」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．鴻儒
- イ．白丁
- ウ．庸才
- エ．浅学
正解：ア．鴻儒
解説：「碩学（せきがく）」は学識の深い大学者。「鴻儒（こうじゅ）」は大学者の意で類義。「白丁」は無学の者、「庸才」は凡才、「浅学」は学が浅い意。
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問65．「峻嶮（しゅんけん）」の対義語は「平坦」である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「峻嶮」は山などがけわしいこと、「平坦」は平らなこと。対義の関係。
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問66．「険阻」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．坦夷
- イ．曠遠
- ウ．平蕪
- エ．嶮岨
正解：エ．嶮岨
解説：「険阻（けんそ）」は地勢がけわしいこと。「嶮岨（けんそ）」も同義で類義。「坦夷」は平ら、「曠遠」は広く遠い、「平蕪」は平らな野の意。
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問67．「贖罪（しょくざい）」の「贖」は「あがなう」と訓読みする。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「贖（ショク）」はあがなう・つぐなう意で、「贖う（あがなう）」と訓読みする。1級配当字。
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問68．「諫止（かんし）」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．掣肘
- イ．慫慂
- ウ．教唆
- エ．鼓舞
正解：ア．掣肘
解説：「諫止」はいさめてやめさせること。「掣肘（せいちゅう）」はそばから干渉し止める意で類義に近い。「慫慂」はすすめる、「教唆」はそそのかす、「鼓舞」ははげます意で対照的。
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問69．「慫慂（しょうよう）」の対義語は「諫止」である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「慫慂」はそばからすすめ促すこと、「諫止」はいさめてやめさせること。対義に近い関係。
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問70．「狼藉（ろうぜき）」の対義語として最も適切なものはどれか。
- ア．散乱
- イ．紛擾
- ウ．整頓
- エ．錯雑
正解：ウ．整頓
解説：「狼藉」は物が乱れ散らかること・乱暴。「整頓（せいとん）」はきちんと片づける意で対義。「散乱」は乱れる、「紛擾」は乱れもめる、「錯雑」は入りまじる意で類義。
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問71．「狡兎（こうと）」死して「走狗」烹らるの「走狗」は猟犬の意である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「走狗」は猟に使う犬。利用価値がなくなると捨てられるたとえの故事成語。
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問72．「饗応（きょうおう）」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．峻拒
- イ．放擲
- ウ．黙殺
- エ．款待
正解：エ．款待
解説：「饗応」は酒食を供してもてなすこと。「款待（かんたい）」は手厚くもてなす意で類義。「峻拒」は拒む、「放擲」は投げ捨てる、「黙殺」は無視意。
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問73．「乖離（かいり）」の対義語は「合致」である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「乖離」はそむき離れること、「合致」はぴたりと合うこと。対義の関係。
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問74．「贅言（ぜいげん）」の類義語として最も適切なものはどれか。
- ア．饒舌
- イ．訥弁
- ウ．箴言
- エ．寡黙
正解：ア．饒舌
解説：「贅言」はむだな言葉。「饒舌（じょうぜつ）」はおしゃべりで類義に近い。「訥弁」は口下手、「箴言」は戒めの言葉、「寡黙」は無口の意で対照的。
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問75．「夙夜（しゅくや）」の「夙」は「つとに（早く）」の意である。
正解：○（正しい）
解説：正しい。「夙（シュク）」は朝早く・以前からの意で「夙に」と訓ずる。「夙夜」は朝早くから夜遅くまでの意。